原標題：行即裙裾掃落梅 綺羅纖鏤見肌膚——從文物中看唐代女性的絢麗裝束
唐彩繪女俑和戰馬
裝束是時代風氣最明顯的標識之一，女性裝束更是社會風景中的亮點。
一個社會的文明程度、文化交流程度，乃至思想意識等等，都可以在女性裝束中反映出來。時至隋唐，唐代服飾進行了很大的變革。其中唐代女裝在歷史上尤為著名。唐代國家統一，經濟繁榮，社會更加開放，服飾愈益華麗。在婦女中間，出現了袒胸露臂的形象。在永泰公主墓東壁壁畫上，有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛，上著黃色窄袖短衫、下著綠色曳地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象，從而使人們對“粉胸半掩疑暗雪”，“坐時衣帶縈纖草，行即裙裾掃落梅”有了更形象的理解——
壁畫中的唐代女性 服飾進行了幾次大變革
了解唐代女性裝束，僅靠文獻記載是不夠的，因為“裝束”這種事物視覺性極強，只有結合繪畫、實物等文物資料，才能讓我們在1000多年之后最大限度地了解當時的裝束情況，并在文獻資料的幫助下，了解裝束背后的社會文化意義。
一般印象中唐代女性都很“開放”，很少有遮蔽。這樣說總體上是可以的，但嚴謹一點，就要指出在唐朝的不同階段，其實有所不同。據《舊唐書·輿服志》，從唐初到開元時代的一百年內，女性身體遮蔽與否有過幾次變化：高祖武德到太宗貞觀年間(618—649)，女性多穿“羃”，“全身障蔽，不欲路途窺之”。到高宗永徽(650)以后，不穿“羃”了，流行“帷帽”，“拖裙到頸，漸為淺露”。咸亨二年(671)唐高宗曾經下詔書想讓女性不要“棄羃”，戴帷帽，理由是“衢路之間，豈可全無障蔽?”意思是女性特別是貴族女性在大街上，怎么能沒有遮蔽呢?但是社會風尚潮流，浩浩蕩蕩，到武則天執政(690)以后，“帷帽大行，羃漸息”.到中宗即位(705)以后，再也看不到穿戴羃的了。這是第一次變化，即女性從穿戴全身遮蔽的“羃”，發展為只戴遮蔽到脖頸的“帷帽”。隨后，到玄宗開元(713—741)初期，女性又不戴帷帽了，“皆著胡帽，靚妝露面，無復障蔽”。女人們戴著各式胡帽，化著漂亮的面妝，就是要讓人欣賞，不再把臉遮蔽起來。再以后，她們連胡帽也不戴了，“露髻”而行，不僅要讓人們欣賞面妝，還要讓人們欣賞各式發髻。這是女性身體遮蔽與否的第二次變化，即從遮蔽面部到完全不遮蔽，形成了唐朝此后一百多年的“露面”風尚，而只有這種“露面”風尚流行之后，路人才能欣賞到玄宗天寶年間(742-756)虢國夫人騎著駿馬，“淡掃蛾眉朝至尊”的亮麗風景。
那么，唐初流行了幾十年的“羃”是什么樣子?從文獻記載看，它的特點是“全身障蔽”。《舊唐書·李密傳》記載李密投降唐朝后再次反叛，帶領上千士兵，化妝成女性，戴羃，羃內藏刀，到縣城后，變裝持刀殺出，占領了縣城。我們可以設想一下，上千“女性”穿戴著羃在道路上行走，路人不僅不以為怪，而且不知是士兵，可見“羃”的流行，以及遮蔽之嚴。可惜的是，目前從文物資料中還找不到“羃”的確切形象。1990年，在盜掘后的唐太宗燕妃墓壁畫中，有一幅被考古工作者定名為“捧羃女侍圖”，似乎仕女捧的是“羃”。
但細看這幅圖，所謂“羃”只是在寬檐帽下垂有帶狀物，不足以將全身遮蔽，很難說真的就是“羃”。因此關于“羃”的形制，還有待文物資料的繼續發現。“羃”之外，“帷帽”的形制又是如何?從上面的介紹可知，帷帽的特點是“拖裙到頸，漸為淺露”。從這一點出發，1972年新疆吐魯番唐墓出土的“彩繪騎馬仕女泥俑”，有人認為所戴就是帷帽。